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他们也就是普通的道观，也没有什么值得吸引蛇类的地方，而且师徒俩平常吃的都是素菜。
这条蛇完全没有理由呆这么久。
而且哪地方不好呆，偏偏呆在他们附近，好似听道一般，实在是想不通其中的道理。
老道士看着不远处的绿植，神色茫然，“也许吧。”
老道士自诩活的年岁久，见多识广，但却也从未经历如此奇异的事情，他一生修道，却从未见过“道”，这一刻对这世间众生陡然多了些许茫然，原来自己好似从未看透。
这件事萦绕在师徒俩的心头，一连多日都有些精神恍惚。
只不过上次惊鸿一瞥之后，那条蛇倒是再也没有出现了，直到又过去多日，两人才逐渐平复了那复杂的心情，并重新修缮好了本土神像。
站在大殿中，看着再次摆上高台的神像，它正冲大门，目视远方，却也不知这神像有无意念？
“徒儿，也许真的是巧合？”
“师父，也许并不是。”
“但这谁又说得上来呢。”
……
对于道观的事情，叶秦走后便没再多想。
那本土神像的倾倒实际上和叶秦并无关系，祂本就有了裂痕，年久失修，可能只是赶巧在那个时刻倒塌。
但想起重生后这一路的因缘际会，叶秦也不免多想。
或许世间真有一双无形大手吧？
叶秦如今已经回到了自己的山头。
那天，老道士的那番讲经给了他某种启发，再去寻找道教典籍已然没有必要，先前困顿于心的那点疑惑，像是被阵风给吹散了，已经有了线索。
回去的路上叶秦一直都在思考。
丹田，原是道教修炼内丹中的精气神时用的术语。
《黄庭外景经·上部经》有记载，“呼吸庐间入丹田。“务成子注:“呼吸元气会丹田中。丹田中者，脐下三寸阴阳户，俗人以生子，道人以生身。”
人体复杂，分为上中下三个丹田，但如果是蛇的话，应该只有一个丹田，叶秦想要修炼成气丹，势必也要从丹田内孕育而出。
炼丹是为炼制外丹与内丹的统称。
“这两种方法都能够修炼成气丹，主要是看哪一种更适合我。”
道教的丹术是一种人体修持的绝妙方法。
通过修炼人体中的“丹”，能起到强身健体、延年益寿、开发人体潜能的功效，从而达到“天人合一”的修为境界。
内丹术是在丹炉里烧炼矿物以制造“仙丹“，后将人体拟作炉鼎，用以习炼精气神，称为内丹术。
外丹术指道家通过各种秘法烧炼丹药，用来服食，或直接服食某些芝草，以点化自身阴质，使之化为阳气。
陈师道注:“道家以烹炼金石为外丹;龙虎胎息，吐故纳新为内丹。”
但不管是内丹术还是外丹术，都以纳外气、养内气、和阴阳、通经络、并以炼精化气、炼气化神、炼神还虚，贯彻其中。
由于丹术的发展，甚至后面还延伸出了一个专门系统的丹道。
主张内炼成丹，外用成法。
丹者，单也，一者，单也。
惟道无对，故名曰丹。
天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，人得一以长生。
叶秦心里渐渐有了明悟，根据他现有的体质和状况，外丹术这条道路更适合他。
首先他是蛇，本就喜阴，从属性上来说，乃是阴物，后面又拜月，吸收月之精华，如此看来他体内的阴气更多。
需要将之转化为阳气，阴阳互补，气丹才能够孕育成型，这样也符合万物互补，天理循环的原理。
所以他并不需要刻意去采集阳气，只需要把体内阴气转化就可以，当然光转化阴气也还不够，需
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