第一百二十六章：藏传佛教喇嘛庙，白骨不净观(3/4)
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藏传佛教最早是由唐朝时期，松赞干布迎娶尺尊公主和文成公主时传到藏地的。
后来逐渐和当地政权结合，政教合一，政权最高统治者也同时是宗教领袖。
僧人的身份也一跃成为了贵族。
如果现实中存在佛国的话，那么藏地就是一处佛国！
但这佛国和人们想象中不太一样，可以说是截然相反，没有什么祥云，没有什么极乐，没有什么慈悲，有的只是全方位的剥削和统治！
最为出名的就是用人皮做唐卡，用婴儿头骨做法器，人骨做念珠，这种做法放在常人眼中见着就和邪魔的形象完全重合。
但其实最初之所以这样做是为了令修行者体会生命无常的本质，看破外象。而且能够制作人骨法器的骨头也不是一般凡夫俗子的，是高僧大德圆寂后留下遗愿所取的头盖骨，一般人没这个资格。但后面在发展中，就逐渐变质了。
这种做法看起来有些吓人，其实是符合佛教修行的禅法要义的。
佛门五义：无常、苦、空、无我、寂灭，对应五种禅法，不净观、慈悲观、因缘观、界分别观、数息观。
这种修炼方法就是不净观的路子。
不净观主要是戒Yin，可谓是修行第一大关。
佛道两家都认为Yin是最为阻碍修行的拦路虎，佛祖释迦牟尼嘱托弟子阿难：“汝教世人修三摩地，先断心Yin。”
道家有纯阳子有诗：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫；明里不见人头落，暗地使君骨髓枯。”
修行不净观的方法是先在脑中观想人体的皮肉，毛发，内脏，骨骼。
观想成型之后，找一密室，放置新死之人（最好为貌美女子）于台上，每日就观看尸体逐步腐烂的过程。
当看到尸体肿胀，腐烂，生蛆，同时散发出远甚于粪便的恶臭之后，脑中观想的人体也就同样变化，最终化为白骨一具，就此功成。
不净观主要是让人认识到，不净是人体和其他生命的本质。
人心狂惑被假象迷惑，只知道追求‘净"这种幻想，而‘不净"才是世界的本相之所在。
认识到不净的真相后，修行才算是迈出了第一步！
江游在此地看到藏传佛教，不禁想到那个从上京过来，修行欢喜禅的藏僧，天然的多了几分厌恶之心。
“看来此地是庙镇压周围诡异的，应该搞得还不错，不然民众也不会是这个精神面貌！”
虽然江游心中对藏传佛教不太喜欢，但也不得不承认，这雅安城确实是自己一路走来，治理的最好的一座城市。
江游看寺庙大门洞开，就想进入查看一番，他从驴子背上翻身而下，沿着台阶逐级而上。
就快走到大门的时候，那大门顶上的宝瓶突然发出一道金光向江游袭来。
江游看到后心道。“看来此地对外来的觉醒者不太欢迎啊！”
对着金光一拳打出，拳峰五色华光一闪，就将金光打散。
就在江游准备继续前行的时候，突然就察觉到耳边的雨声一下子消失掉，门口出现了一位身披红色僧衣，裸着臂膀，赤足，满脸皱纹，又黑又瘦的老僧。
那老僧出现之后，对江游竖掌行礼，“嗡玛尼贝美轰，施主留步！”
嗡玛尼贝美轰乃是藏僧经常念的六字真言，音译而来，和禅宗的“阿弥陀佛”意思差不多，为见面礼节。
这老僧看着瘦小，但这六字真言却如狮吼一般，低沉浑厚，内里有一股强大的能量随着此声散在江游周围。
江游眉毛一挑，沉声道：“喇嘛，这方便之门，我进去烧炷香也不行吗？”
江游的声音犹如龙吟，把周围暗藏的能量尽数震散开来。
那老僧没想到江游实力如此强大，轻描淡写间就破
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