第193章 民以食为天，食以农为本（2）(1/2)
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【从始皇帝开始统一长城修建，长城正好将内外划分为农耕和游牧文化两大系统。
长城的分布实在是太过玄妙，当时修建的时候老祖们可能都没想到它的地理位置奇妙，正好是我们今天所说的地理区划复种区的北界附近。
长城以南甘肃青海以东的自然条件都符合农耕的要求，可以实行复种，也就是一年能够收获一季以上的作物，在这一边定居农业占据着绝对的统治地位。
辟土殖谷为农，中原人亥有个称呼——粒食之民。
当然，农业不可能是单纯的种谷子，一般都是多作物、多品种搭配，种谷必杂五种。
而在长城以北气候干燥寒冷，沙漠草原交相分布，农耕条件天然不足，但却是天然的牧场。
反正各朝各代对于游牧民族都没有彻底打服过，基本上都是你方唱罢我登场。
汉武帝有卫青霍去病，但两个人一走又变成挨打的状态；东汉末年各路诸侯时不时的拿周围异族刷经验，可到晋又有了五胡乱华。
匈奴、突厥、契丹、蒙古等游牧、半游牧民族相继代兴，就像是咱们中原王朝迭代一般，不会消失。】
从俯视的角度看向蜿蜒的长城，再看着天幕展现出来的两处风景，他们恍惚回忆起修建长城的初始，还真没有考虑过什么农耕经济啥的，就是抵抗胡人而已。
而且，不知道为何，看到长城总有种恍如隔世的感慨。
他们与后世隔着几百上千年的历史，可在后世眼里，到底是留下来了确实的痕迹，不是什么冷冰冰的文字，也不是什么叫人没眼看的陵墓。
【游牧民族拥有庞大的畜群，茫茫草原上逐水而居，食畜肉，饮湩（zhng）酪、衣皮革、被毡裘、住穹（qing）庐。
显然，牲畜就是他们的生产资料，决定了他们的生活方式。
因为要喂养牛羊，所以注定了等吃完这片草地就得寻找下一片，毕竟草长出来可是要时间，这种情况能稳定才是奇迹。
中原讲究精耕细作，游牧则是讲究遂其天性，不管是人还是牲畜，因为他们对骑乘十分注重。
中原想要对付就得往骑兵上下功夫，偏偏人家还是从记事起就在马背上，中原的马都精贵得不行。】
这话算是说到武将得心里去了，倒不是说就怕了胡人，但冷兵器时代，骑兵和步兵就没有什么可比性。
他们打仗，买马不要钱啊？训练不要钱啊？
马匹得报废率还特别高，哪怕是有所谓得马具，还真不可能给所有马都装备上。
想要养一支真正得骑兵，没有其它的，就是出钱。
骑兵对骑兵，除此之外，没有别的方法。
【但农牧区分对立并不是一开始就是如此，比如在新石器时代，有的是农牧采猎集合。
可等活动在甘肃青海的游牧民族强大起来，也就是西戎，逐步向中原逼近，迫使周王室迁都，还叫咱们始皇大大家祖先立功发家了。
但西戎刚开始和周交战都是步战，说明当时他们虽然养羊，还不会骑马。
到了战国，黄河流域大规模的开发，进入到中原的游牧百姓慢慢的融合，然后北方开始兴起名为‘胡"的部落，到后来威胁起中原的政权。
也是到这个时候，游牧和农耕两种模式才在地区上明显的分隔开来，等到始皇帝修长城，标志着这一格局被固定下来。】
一群人听得认真，往日他们哪里回去注意这些发家史，周平王迁都读书的自然知晓，可从来没想到还能用来分析胡人的起家。
始皇帝听到自家老祖宗的事迹，想起自家发家史。
【虽然把长城看作是两种模式的分界线，但具体情况下并不是固定不变的。
当然啊，长城待在那不可能还前进后退，是
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