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二皇子的条件是，弥辰三个女儿的第一任丈夫必须是皇室子弟，且生下孩子后，才能嫁第二任丈夫。
这个条件，弥辰直接跳起来了，指着二皇子：“你有意思吗？算计你女儿的是佛教，又不是我弥辰，你非要从我女儿身上找回来？”
苏苏撇嘴，合着你弥辰彻底脱离佛教了，跟佛教不是一码事儿了？
弥辰有点儿双标啊。
没事儿的时候，跟佛教是一路的，有事儿的时候，他跟佛教是分开的独立体？
二皇子嗤笑：“弥辰，你要这么说话就没意思了，你以为佛教要的是娶我女儿入佛门？你想的太简单了，佛教想要的是我女儿身上的传承罢了，否则，佛教能舍得送出来这么四个宝贝疙瘩叫你带回来？十三四岁的年纪，就是尊者巅峰的修为，你弥辰都没这种修炼资质，这几个小和尚绝对是你佛教的真正底蕴，你弥辰在佛教内的身份地位怕是都不如这几个小和尚。说句良心话，我闺女能嫁给这种小和尚，那还是我闺女赚了。”
可皇室要是不反击一二，就太被动了。
政治这东西，不是你一味的后退就能走得通的。
争斗在政治圈，并不是完全的坏事。
有争斗有碰撞，才能产生新的思路，朝廷才会进步，大靖朝能绵延两千四百多年，难道真就因为大靖朝听佛教的话？
不，那只是表象，实则，大靖朝跟佛教之间的争斗，比历朝历代更严重，可佛教为什么没灭了大靖朝再立新朝？
当然是大靖朝治理天下和百姓的手段也符合佛教稳定发展的政策。
弥辰顿时哑口无言了，显然是被二皇子的话给说懵了，瞧那一脸的懵逼样。
苏苏拧眉，如果二皇子说的是真的，佛教打的是罗汉传承的主意，那联姻是阻止不了的。
听了这么一会儿，苏苏梳理了一下前因后果，觉得二皇子说的没错，佛教指定是打罗汉传承的主意。
想通了这一点，之前那种女儿被算计的憋屈感就没了。
苏苏觉得自己活着，能护着女儿不受委屈，可自己死了之后呢？
自己身上掉下来的肉，苏苏不能考虑自己死后的事儿，所以才不能全凭自己喜好来给孩子们做决定。
所以联姻这事儿不能拒绝。
换个思路，那四个小和尚的确很出色，照二皇子的说法，那四个小和尚的来历怕是比弥辰还大，佛教真正的核心弟子。
就身份地位以及容貌才情修炼资质来说，自家女儿跟这样的人结婚，的确不亏啊。
优质男人，哪个女人不想划拉进自己碗里？
尤其这方世界，女人多夫才是常态，是合法的，那更应该往自己碗里划拉几个出色的男人了。
苏苏自己来说，突然从一夫一妻制社会变成多夫制社会，需要个适应过程，这辈子两个丈夫，苏苏很满足了，多了，她感觉家里太乱，不太能适应。
说白了，就是思维上还是放不开!
可女儿跟自己的生长环境不同，家里有十个爷们儿很正常，二十个爷们儿不嫌多，三十个爷们儿也不是不可以，对吧？
是这个道理吧？
双眼冒光，苏苏觉得，身为亲妈，她不应该用自己的思维阻拦女儿们的婚姻‘福利啊。
苏苏也就是没放开，但凡放开了，俩爷们儿哪够用？
咳咳……
所以……
就苏苏八个孩子的婚事，苏苏作为母亲，单独一方，皇室一方，佛家一方，展开了座谈会。
座谈会主题：佛子佛女成年后，婚姻形式的可行性研讨会！
座谈会参加人员：苏苏以及孩子、皇室、佛教。
座谈会地点：慧灵寺。
苏苏带着孩子们坐在主位上。
左侧是皇室成员，打
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