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的的差异性就非常的大，而夏代我们还不得而知，夏代之前到底是什么样子的，只能是猜测猜测，具体也无法获知，时代太久远了。
虽然孔子一直说他述而不作，不过，他的讲述也会是一个有所选择的讲述，并不是把什么都会完整的讲述下来，留给后来者。
这一点司马迁就是一个很好的例证，他的史记就是站在最公正的立场上写下来的吗？他就没有自己的立场吗？不可能没有，所以，一个人写的历史，和一个派别写的历史，可信度有多少？水分又有多少？这个真的说不清，因此，相对于历史来说，我们只能看看而已。
有文字尚且如此，那没有文字的那些时代呢？那就更无从说起了。
因此，对于历史，我们只能是看看，而最为倚重的却是现实，一切都是从现实出导出和导入的，也只有现实才是最真实的，也是我们唯一的读本，一学者也罢，一个政治家也罢，最关键的就是要实事求是，用一个最端正的态度来治学或者当政。
但是，能做到这一点的人却少之又少，就是郑勇这个已经知道了很多很多结果的人，也无法做到。
因此，我们在很多时候，其实连现实也是看不清读不懂的，那么，我们由此而得出来的理论呢？也就只能是一个大概，因为，现实我们永远都无法完全读懂它。
但是，只要大概也就好了，从中我们可以推导繁衍出一套能自洽的理论出来，可以大概的为这个时代导航，那么，这一大概的理论就是思想本身，而能推导出这一理论的就是我们的思想家。
郑勇知道这些，可是，他却仍然做不到，因为，他是飘在这个时代之上的存在，并不是一个扎根在这块土壤中的植物，所以，他其实并没有非常大的发言权，他只是一个变量而已。
他是把自己强加给了这个时代的一个特定的区域，由此就改变了这个时代的整个进程，那么，自从他出现之后，后面的那些发展，就存在一个链式反应，就是越来越脱轨，越来越不靠谱，它从原定的一个路线中被强行扭转了，由此他走上了一条未知的道路，那么，后面还会发生一些什么？郑勇也不能先知先觉了，他的金手指越用价值就越小，直到最后，基本没有了价值。
现在整个中国的命运已经被他所改变了，之后就是东亚，再之后还有东南亚，北亚，南亚，被涉及的面会越来越大，慢慢的传播到了整个世界。
如果按照他们的规划，有很多本应该出现的国家，出不来了，本应该发生的事件，失去了发生的条件而消失了，现在唯一还能确定的，也只剩下技术这一条路线了，而郑勇的手中，其实也只有这一个东西可用，除此之外，他真的不知道应该做什么好了。
他现在就一个观点，不能毁了这个平行世界，也许这个平行世界并不是很重要，因为，像这样的平行世界还有很多很多，多到你数不过来，因为，它几乎就是无限的，如果你有自由穿越的能力，那你可以不停的祸祸下去，直到你完全失去兴致为主。
然而，他没有，他只有这一次穿越的机会，所以，他不想把这里给搞烂了，他可以进行调整，却不想改变它的整体方向和进程。
于是，天文望远镜被制造了出来，显微镜被制造了出来，他尽可能的把人们的视野变大变小和变宽变远。
天地本自成啊，人类的主观愿望与天地的规则大至是相左的，最终人类会走上天人相抗的结果，而不是天人合一的结果，而天人合一却是中国古人的一大思想。
难啊，郑勇摇头，他能阻止技术时代的到来吗？如果不是因为技术，他穿越过来连谋个生都困难重重，就是因为技术他才可以搅动这个时代，改变这个时代，那么，还要他做什么呢？
他突然就想到了罗斯人，他们欧洲人其实关系一直都不好，因为，那些西欧人瞧不起这些北欧
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