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什么意思？就是说，天地是没有什么仁爱之心的，它根本就没有什么感情可方，那么，它是如何对待万物的呢？就是看谁有用没用，有用的留下，用处越大，它存在就越大，反之用处越小，它的存在也就越小，而没有用的，消失。
这很残酷，可是，这就是宇宙大道。
然而，人类的出现，已经打破了这一规则，为什么人类是有感情的，是有爱恨的。
可能，这是人类的一个短板，一个致命的弱点，可是，说实在话，我们谁也不想改变自己的这一点，因为，谁都渴望的感情。
因此，有了老子，我们还是又呼唤出了孔子。
老子讲的是冷冰冰的天道，而孔子讲的却是温暖的人道。
天道和人道，我们都是需要的，因为，我们不能脱离宇宙而存在，可是，我们也不能违背自我而存在，所以，就在这样的纠结之中，我们闹哄哄的来了，又哄哄闹着走了，来来去去的，不要永远只要热闹。
然而，政治所处理的对象是所有的人，如果手段过于温柔，那就会一事无成，因此，圣人不仁，以百生为刍狗，这也是一个真理啊。
只要你是政治家，那么，不管你的品格如何，你要想有所成就，就必须遵循这一条。
每一个鲜活的人，在政治家眼里，都是一个个冰冷的数字，就如现在的郑勇，他在搅风搅雨，为的就是让人们无所依从，有更多的人上了他的贼船。
是真的让贼船，说是去山东的，可是，却去了大员，当然，也不全都是去大员的，比如那些有头有脸的，便都去了山东，而那些底层的，大部分都去了大员。
一船一船的人，一船一船的粮食，都被运往大员北方，以淡水河流域为主，开始大规模开展，在一场荒原上开展，必然要付出代价，当然会有很多人死去，不过，如果不这样，就没有办法把这里开发出来，而只要开发出来了，一切便都会好起来的。
就比如，浙江福建湖广一切，曾经都是一片荒原，多少汉人一拨一拨的南下，死了多少人？最终还不是被开发成了鱼米之乡了吗？在汉代的时候，文化中心经济中心都是在山东的，而之后就开始南移，到了宋时这两个中心已经稳固在了江浙了，也叫江南。
大员也是这样，而东南亚还是这样，只要你下狠心驱赶着人们去开发，早晚都是一个个天堂，人啊，只有享不了的福，没有受不了罪。
什么叫牧民？就是驱赶！
把他们驱赶到需要的地方或者行业，这就是政治。
现在郑勇就感觉自己已经成了一条牧羊犬，不，是一条牧羊狼，他驱赶着那些无助的人们，去为他的目的，去拼生拼死，这要死多少人？谁也不知道，可是，他不驱赶就不死人了吗？不，一样会死人，而且，还会更多，同时，死的还没有任何的价值。
比如李自成与张献忠，两个人搞死了多少人，数以千万计了吧！
那么这么多死了之后又产生出什么样的价值呢？其实，没有任何的价值，他们的死就是为了单纯的减少人口基数，对此，郑勇当然不允许，他要以百姓为刍狗！要让他们的生命拥有价值，而不是为了死而去死！
开发大员意义重大，必须去做，那么，就驱赶着他们去做好了，而留在江南让他们被清军杀着玩吗？这样太没有意义了。
所以，他就大造舆论，然后一船一船的运人，于是，大员的人口开始膨胀起来。
大明有这么多人，为什么不用？为什么要被一次又一次的改朝换代来白白的浪费掉！
李自成，张献忠，还有满清，他们这三个混蛋已经杀了多少人了？这些人死得有什么意义？难道不仅仅只是为了改朝换代吗？而如果把这些人驱赶到大员，驱赶到东南亚，奥洲呢？当然都会死人，可是，意义就不一样了，价值就不一样了。
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