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对方不在山东境内，我们就绝不主动出击，而只要对方敢于进入山东境内，我们就坚决打击，而且，要一针见血，一刀见血，让他们血流如注，要让他们留下一个好不了的伤疤。”
说到这里郑勇喝了口茶，继续道：“不出山东，是为了保存实力，也是为了隐藏实力，我们最理想方式是吓止对手，让其不敢进入山东境内，成为不战而屈人之兵。为此，我们一定要加大宣传力度，小君，这一点你一定要做好做细要全面到位。”
小君已经十二岁了，已经有了些少女的样子了，不过，她喜欢阴沉着脸，所以，虽然已经生得如一朵含苞待放的花，可是，却仍然如一条毒蛇一般，她站起来立正敬礼道：“请大道长放心，保证完成任务。”
郑勇点点头让她坐下，又道：“我们现在的底子仍然很薄，年龄也仍然很小，所以，现在并不是我们最适合登上历史舞台的时候，因此，我们的战略仍然是隐藏自身，谋求发展，以待时机。大家不要以为有了点成绩就沾沾自喜，就翘起了尾巴，就不可一世，战友们，同志们，我们要做的事情，并不是一件简单的事情，思想的改变，要有一个潜移默化的过程，要让更多的人接受我们的思想，所以，这就注定我们必须一再隐忍，为什么要隐忍，就是为了在一个时机合适的时候，我们一下子爆发出来，一下子不仅震惊了这个世界，也改变了这个世界！”
所有看向郑勇的眼睛都充满了一种敬佩感和神圣感，对，就是要这种感觉。
他们可不是一群李张那种的无主苍蝇，他们是有自己的政治主张的，而且，还是一种非常正义非常神圣的政治主张。他们之所以聚集在一起，并不仅仅只是为了他们自己，而是为了那些受苦又受气的人。其实，吃苦受累，谁都可以承受，然而，受气就不是正常人所能承受的了，因为，这里面涉及了人格尊严的问题。
当然，这个时代也没有人有这样的一种思想，可是，没有这样的思想，却并不等于就没有这样的行为，所有的人天生就会有自己的尊严。孟夫子说的大丈夫的准则，他描述的浩然正气，这些本质上都是尊严。而孔夫子所说的礼，所讲的君子之道，所再三提及的仁，本质也是尊严问题。
孔孟之道，就是尊严之道。
如果把其中的尊严给抽取走，那就让儒家文化没有了灵魂。儒家文化本质上是一种非常积极向上的文化，但是，被政治反复的阉割之后，尊严没有了灵魂也就没有了，最终渐渐的就腐朽了，可是，即便是腐朽了，却也依然能散发出一种伟大的美来，默默的净化着这个污垢的世界。
政治是什么？就是一种本能。
而思想是什么？是一种反思，是一种智慧与久远，是一种审视，是一种在本能之中沉默着伫立的站直了的身形。
中华文化，追求的是一种极致，所以，他们在追求时就直指大道，而不是小道，更不是术法。
大道至简，大智若愚，大方无偶，大器免成。
这一点，西方文明文化，到后世时，还没有明白过来。因为，他们追求的不是道，而是术，所以，他们追求的是智慧，是逻辑，是一种分割，而不是聚合，所以，他们的文明和文化随着发展，距离大道反而会越来越远。
老子说：智慧出，有大伪。
这一点根本就无法避免，随着科学技术的不断发展，有一个坑被越挖越深，当深到一定程度时，就谁也难见其全貌，也就是迷失其中，这一点就比如佛教，被无数的挖坑，最终把很多哲学家都坑了进去而不自知，这就是因为他们不懂大道，无法一窥根本与整体所造成的。
居正者不邪。
中庸者不灭。
郑勇看向所有人道：“我们其实背负着这个天下所有人的一个希望，这个希望就是一个更加合理的世界，而这个更加合理的世界，就是
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