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体仁收拾那帮腐儒政敌时，杨易也不反对。他们都需要对方吸引士林的注意力，来减轻自己的压力。这就是高手之间的“合作”。
温体仁权术高超，手腕高明，又深得帝心，若是他同士林联手对付杨易，杨易很难招架。
这也是杨易礼待温体仁的原因，并不以他退休而嫌弃。
温体仁“乞骸骨”会湖州老家养老，此番专程到上海，就是想看看杨易打造的“特区”究竟如何。杨易为温体仁提供了一套四合院做宅邸，并提供一辆豪华马车和护卫，供其驱使。温体仁也有心住上个把月时间，对杨易周到的安排表示满意和感谢。
吴昌时的到来令上海的士绅们精神大振，他们组织宴会接待这位新任同知大人，为其送上珍贵的礼物，为其提供豪宅、婢女，种种的种种就是希望吴昌时能扭转上海“世风日下”的情形。
而吴昌时来者不拒，放言要为乡绅们“做主”，压制心态日渐膨胀的“刁民”，恢复上海“安居乐业”的状态，誓言同倒行逆施的杨易斗争到底。
其实，杨易在施政中还算有分寸，并没有触及士绅的根本利益，也没有刻意去攫取他们的利益。但在实际运行中，多多少少还是对他们有影响的，最大的影响就是士绅们地位的相对降低。
以往，乡绅有庞大的土地和人脉关系，广大的百姓和佃农都要依附于他们，养成了乡绅们高高在上的姿态，用“土皇帝”来形容也不为过。
而今，杨易几乎放弃了土地税，那么这些百姓们就没必要为了避税而将土地依附到大户名下，既然不需要投靠大户，那么他们相对而言就有了独立的心态，不再有仰视他们的心态。杨易各项政策的推行，其实核心是经济，创造了大量的工作岗位和商机，这些农民们即使不种地，亦能养家糊口，那他们对乡绅的态度就会跟着发生变化。既然我不求你了，又何必对你点头哈腰。
高高在上惯了，骤然间看到那些贱民们趾高气昂，乡绅们心里的落差可以想象。杨易重商经济的发展，变相的降低了田地的价值，而拥有土地最多的乡绅们自然损失最多。以前不少佃户哭着要租田耕作，而今想种地的佃户越来越少了。
商业经济的发展，模糊了阶层之间的界限，刷新着人们的思想，也在逐渐瓦解着旧有的秩序。这种客观的变化，并非杨易带来的，它其实已经存在着，只是杨易的施政让这种变化更加明显。
历史上的明末，江南一带的商品经济发展到相当高度，等级森严的旧有体系发生着深刻的变化。比如，笑贫不笑娼，只要你有钱，身份地位是能发生改变的。底层贫民经商致富依然能娶到富贵之家的小姐等等。