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生死之外都应向内聚力，这叫做自控，若一个人的磁场可以被其他磁场干扰了或者操控，失去了初心，那他就离失魂落魄不远了！”
康民满意地点点头说：“《道德经》这本经典你研读过吗？”
王继圣说：“我对中西方的哲学都很感兴趣，《圣经》、《古兰经》、《金刚经》等佛家经典我都时常研读。但是最常看的是老子的《道德经》和四书五经等儒家文化著作。”
“你是如何看待道家思想和儒家文化的呢？”
王继圣说道：“阿圣以为，老子参悟的是天道，顺应天道的运行，无为而治。孔子扬周礼，本质是希望用制度来约束人心，用制度的稳定来延长世事的变化，虽说是束缚了人，但他却是在挑战道的变化!”
“所有的文化经典都是前人的智慧的结晶！无论中外，无论古今，无不如此！比如说老子的老师商容问了老子三句话，影响了2000多年的中国文化！”
康慧心问道：“哪三句话竟然有这么强大的影响力？”
康民问王继圣：“阿圣知道商容吗？”
王继圣回答说：“商容是李耳的老师，李耳就是后来的老子。
相传李耳自小就跟着商容学习，在他13岁的时候，商容把他举荐给周朝太学的博士继续学习。后来，这位博士又推荐李耳进入周的守藏室为吏。收藏室是周朝的经典书籍收藏所，集天下之文，收天下之书，无所不有。老子身在典籍书海中，如鱼得水，博览群书。李耳在周都任职大约30年。
如果老子没有进入周都，没吸收到如此深厚的学问，估计就没有后来的《道德经》。商容称得上是老子生命中的贵人，也是中国文化的贵人。”
康民说：“你的这段介绍很好！但我更欣赏其中的两个字，那就是：据传！因为这些事情都没有确切的文字记载。所以我们只能说是据传。说话要严谨，写文章要严谨，做人做事更要严谨！”
康慧心说：“爷爷还没有说是哪三句话呢？”
康民笑道：“阿圣你给慧儿讲讲。”
王继圣说：“好的爷爷！商容教诲孔子的三句话是这样的。
他问的第一句话是，过故乡而下车，子之知乎？这个意思就是说，当你来到自己老家旁边了，要赶快下车，步行走着回去，你知道什么道理吗？
老子想了想说，这是老师让我不要忘了根本对吗？
商容老师说，你答的对！又问了第二句话，见乔木而屈之！意思是遇到一棵大树赶快走处去拜一拜，你知道什么道理吗？
老子说，当我小的时候，我的长辈曾在树下教诲过我，您不是要我拜树，而是让我尊老爱幼。
商容又问了第三句，他张开嘴巴问老子，来啊，你在我嘴里面看到了啥？老子说，我看到了牙齿一颗都没了，但是你的舌头很灵活自如。
老子又说，老师我明白了，牙齿一颗都没了，是不是因为太刚强之故，舌头还能灵活自如，是不是因为的柔软之故？
于是老子由此得出了一个经验，叫柔能胜刚强天下。
我们说西方文化是刚强文化，东方文化是刚柔相济的文化。刚强可以成一时之事，但柔强最终会化掉刚强！
爷爷认为阿圣说的对吗？〞
康民笑道：“阳圣说的不错，你们看，男人一般都很刚强，但男人一般都活不过女人，那七老八十的都是一个老太太扶着一个男人走路，颤颤巍巍的，……”
说着，自己先笑了起来，又对王继圣说：“天下至柔莫过于水，但是攻坚者也莫过于水！摧枯拉朽的力量无穷巨大，这是中国的文化，它叫什么文化？它叫柔强文化！”
王继圣道：“爷爷，我懂了，一个好的领导干部必须要有文化！知识就是力量，但是力量不能转化为知识！”
康民
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