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敏锐，大个也多了些许人的灵性，他教了它一年多，它还真学会了这三个字，写得还不错。
亲眼看着狗写字的士子们全都目瞪口呆。
“谁认？你们谁来大声把这三个字念出来，啊？谁来？”古壶环顾着士子们大声说。
“我——是——狗”有一人当真念了出来。
“完全正确！加十分。”古壶一拍桌子，指着这人说。
“这——这——”那人发现自己上当了，气得脸上红一阵白一阵，其他人要笑他，可看看这人又看看这狗，没有人能笑出声来，只是像看怪兽一般看着大个。
“兄弟，再来三个字，看他们有谁认得。”古壶敲敲大个的头，他拿开第一张纸，重新铺上一张。
“汪——汪汪。”大个看看古壶，又环顾周围一人们一眼，得意地叫了三声，然后再次伸出狗爪子，蘸上墨汁，在上纸上写了“dog”三个字。
“啊——？！”这帮士子全傻了眼。
“谁？有谁认识这三个字？”古壶看着士子们大声问，没一个人回答。
古壶问“蓝衣”：“这位仁兄，你认识吗？”
“蓝衣”尴尬地把头摇得像拨郞鼓。
古壶放了大个，站起来指着士子们说：“看看看，我没说错吧，我没侮辱你们吧，这狗写出的字你们都不认识，是不是狗都不如？是不是？啊——是不是？”
众人回过神来，摇着头回到各自的座位上，全都默不作声了。
李晋看着古壶，悄悄朝他笑了笑，竖了竖大拇指。
那位年长士子打破沉默：“刚才这些都是玩笑戏谑，古先生不要介意，现在清谈正式开始，古先生有何高论？”
古壶喝了口茶说：“让狗写字，不过是雕虫小技，拿不上台面，要说谈经论道，我是来学习来取经来拜师的，我想先听听诸位仁兄的鸿论。”
士子们好像还没从刚才所见的奇事中回过神来，还在想那三个从没见过的字，闷了一会儿，“蓝衣”先下来做“主”，他先提出一个论题，论惠施的之“大一”与“小一”。
古壶一听就懵了，惠施是谁？是在世之人还是过世之人他听都没听说过，更别说什么大一小一了，可是，不能在这帮人面前表现出他不知道啊，幸好自己耍了个小聪明，先谦虚了一番。
看来，无论在什么时候，谦虚还是应该有的。
古壶专心地听着“蓝衣”讲述和论述，渐渐地，他听懂了。
“蓝衣”论述的，是中国古代自然哲学中的物质观中之一种观点，惠施是战国中期的一位名家。
这“名家”可不是什么出名的大家，而是研究“名”即概念，和“实”即事物的关系的，惠施即名家的突出代表。
惠施认为组成世界的物质“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。”
意思是说这世界最大能大到什么程度呢？能大到没有外面，这就叫“大一”；最小能小到什么程度呢？能小到没有里面，这就叫“小一”。
这不就是在说大大的宇宙和小小的原子电子吗？古壶心中这才有了一些底。
而此时“蓝衣”要论述的，是如何理解“大到没有外面”和“小到没有里面”，这问题古壶都难以想象。
他听蓝衣说了一大通，自认为说通了，可被其他几个人一“诘”，他就难以自圆其说了，但“蓝衣”的反诘，让那几个人也难以解释清楚。
辩论一时陷入僵局，有人把目光投向古壶，更多的人也投向古壶。
古壶自己也说不清，想不明，可是，到了这一步，他不能不说了。
他喝口茶，站到中间，看着“蓝衣”，他提了一个问题：“请问仁兄，一个‘大一"里有多少个‘小一"？”
“这——这——”“蓝衣”
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