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神时，他明白这位大人是真心想要了解这个问题的答案。
于是，他深吸了一口气，尽量以平静的语气回答道：“呵呵，我们在地窖结束后对尸体做同样的事情……把它们扔进河里。”
这个回答让亚历山大感到震惊。他短促地喘了口气，瞪大了眼睛看着拉皮图斯。他的声音中充满了不可思议和愤怒：“什么？为什么不埋掉它们？为什么把它们沉到河里？”他的语气中充满了质疑和不解。
看到亚历山大的反应后，拉皮图斯微微一愣。他以为自己的回答可能会引起亚历山大的不满或愤怒，但没想到他会如此震惊。
他赶紧解释道：“大人，这就是你们阿哈德尼亚人所做的。但我们提比亚斯人绝不会这么做。因为河流里蕴藏着我们所有祖先的灵魂。它们随水流流动，死后我们将与它们重新汇合。”
“大地是监狱，天堂在水中。”那个人以一种诗意的方式结束了他的发言，引用了他们神圣经文中的一句话。这句话在空气中回荡，让人感到一种深深的沉思。
“那为什么要把它们放在地窖里呢？”亚历山大闻言，心中不禁产生了这样的疑问。然而，他明白，宗教从来都不是建立在逻辑和理性之上的。他预感到，答案可能会是——“让他们离我们更近”，或者“保护我们”。于是，他只是简单地点了点头，然后以看似无关的方式问出了真正的问题：
“这个城市有没有爆发瘟疫的记录？或者霍乱？或者其他重大疾病？类似的事情经常发生吗？”这是亚历山大对这种文化的真正症结所在。如果倾倒这些尸体（其中许多自然会死于各种疾病）不会引发瘟疫，他一点也不在乎。但考虑到健康危害，他当然觉得自己有必要进行干预。
听到亚历山大的询问，拉皮图斯先是露出了几分惊讶的神色，就像是在看千里眼一样。然后，他淡淡一笑，点了点头：“生死掌握在祖先手中。如果他们想见我们，我们非常乐意效劳。”拉皮图斯的声音听起来非常轻松而坦率。
正是拉皮图斯以这种非常漫不经心的方式证实了亚历山大的说法，这才是最令人毛骨悚然的。他周围定期发生大量死亡事件，但他似乎不受影响。就像他只是接受了这场悲剧作为生活的一部分一样。也许更悲惨的是，他并不是唯一一个这样做的人。许多人也有这样的想法。
生活是艰难的，死亡在各个角落如影随形。人们无法理清其原因，只好用各种方式安慰自己。接受死亡最流行的方式之一就是简单地接受它，就像接受飓风、火山、地震和海啸等自然灾害一样——作为一场悲剧，人们除了忍受和接受之外无能为力。
而看到拉皮图斯成为这样的受害者，亚历山大既悲伤又有些惊慌。因为来自现代，他的心态当然很不一样，他想知道如果他试图改变这种做法，会遭到什么样的抵制。因为显而易见的理由——“它将阻止疾病并拯救生命”可能对这个看似狂热的人不起作用。
当他听到拉皮图斯说：“不过大人放心，我们城市的祭司真的很优秀。”他的心中不禁泛起一丝疑惑。接着，拉皮图斯继续道：“每当这些疾病发作时，他们都会从寺庙里出来尝试治愈病人。甚至连主殿的大祭司也会参与其中。”
“而且他们会免费对待每个人，无论他的背景如何！即使这意味着自己会被邪灵附身。”拉皮图斯的话让亚历山大对这个人对祭司的想法有了更深的了解。他不知道的是，这一点让亚历山大对他的好感度急剧下降。
亚历山大听到那人歌颂祭司的赞歌，心中也有些冷笑。他暗想：“呵！当然，所有的牧师都得出来。瘟疫中死去的大多数都是穷人，因为他们生活在肮脏的地方。”
“如果只有几个常客参加的话，那些老家伙几天之内就会因过度劳累而死。”亚历山大怎么可能尊重一群把丧葬变成每年订阅的人呢
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