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了亚历山大的心。
他也对美尼斯的能力非常有信心，考虑到他们在丘陵地带面对方阵部队，面对寡不敌众的敌人，亚历山大认为他们没有任何理由会失败。
“提比亚斯一定认为我们很软弱，没有人可以保护自己，”他只能猜测这次袭击的原因与何塞相同。
在告诉他的盟友这件事后，他一直等到朝圣结束，才坐下来与普托洛米讨论工作。
这个贾祖穆是相当值得观察的奇观。
这个为期三天的活动完全围绕着生命之海展开，在第一天，人们看到穿着特殊白袍的男人和女人在祭司和女祭司的带领下吟唱着特殊的祈祷，在生命之海的部分地区走来走去，高举和赞美拉穆。
第二天，他们以一种非常特殊的仪式方式在生命之海中沐浴。我想你应该看看
在这里，男人和女人同时参加了赦免仪式，由于他们穿着透明的白色衣服，很快风景就变得非常粉红色，因为湿衣服几乎无法掩盖它下面的东西。
事实上，亚历山大会说这些衣服实际上缓解了风景，因为通过让衣服粘在他们的身体上，它使他们迷人的身体特征更加明显，同时也隐藏了皮肤上的瑕疵和斑点。
因此，在温和的冬日阳光下，所有的女人似乎都露出了她们活泼的额部、中间的深沟和全神贯注的花蕾，而在下面，许多人则露出了她们的茅草丘、奶油般的大腿和紧绷的大侧面。
对于让每个人都看到他们完美的腹肌、强壮的大腿和包裹轮廓的男人来说，情况也好不到哪里去。
亚历山大从俯瞰大海的二楼房间一路回望着这春风，差点流鼻血，由于信仰不同，他显然没有参与其中。
但奇怪的是，他也注意到没有一个男人或女人似乎对此感到太在意。
这是因为在朝圣的三天里，身体关系是被禁止的，人们似乎虔诚地压制住了这种欲望。
随着第二天的赦免完成，接下来的第三天，人们在生命之海的岸边献上山羊、牛或其他动物，同时祈祷和吟诵他们的宗教经文，以纪念拉穆。
一旦他们宰杀了这些动物，尸体就会被船只带到更远的海里，然后再被扔到海里。
从规范上讲，这样做是为了恢复生命之海的活力，因为阿达尼亚人认为这是所有生命起源的地方，并且根据他们的说法，当它赋予生命时，它的效力自然会随着时间的推移而降低。
因此，必须增加新的生命频率来补充库存是合乎逻辑的。
事实上，一旦干旱开始，对生命海洋的牺牲就增加了一些数量，这只会导致阿达尼亚的牲畜少得多。
而对于亚历山大来说，在知道了献祭的原因之后，他只能庆幸他们没有进行人祭。
因为如果奴隶、罪犯，甚至只是普通人被牺牲来“掌权”生命之海，他一点也不会感到惊讶。
亚历山大不太确定如果他不得不与犯下如此令人发指的行为的野蛮人结盟，他会如何反应。
所以他肯定在那里躲过了一颗子弹。
现在，亚历山大不知道的是，阿达尼亚曾经使用过活人祭祀。
他们的选择将包括来自各种生活形式的人。
会有奴隶被当作动产献祭为拉穆工作，罪犯被送到他那里接受审判，甚至可能被赎回，希望见到神的普通人，想加入神的神军的英雄和战争将领，想成为圣徒的祭司，甚至还有被淹死在生命之海中成为拉穆的配偶的贵族和女士。
他们也没有像动物那样被杀死，用一把锋利的刀子让它们快速、无痛地死去。
取而代之的是，他们的手和腿被捆绑，沉重的石头被绑起来，然后被从船上扔到船外，导致他们在两到三分钟的难以想象的痛苦后死亡。
这样做的原因是为了让拉穆在新鲜的状态下接受祭品，而不会受到身体
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