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[因一些原因（后面的感言章会讲讲）本书准备停更了，所以这里就一次性把后面准备写的内容都发出来，免得读者们遗憾太大……]
承华元年秋，收番铜哨在南方珠磨师之地的小丘湾建立码头，得到青丘水师的支援，而知番铜哨进入洛山地区（洛杉矶），郑克殷便利用水路给前线发去诏令，要求在通瓦人所在的洛山地区建立据点并尽可能和当地土著结盟，以对抗西班牙人的圣迭戈！
与此同时，蓝珑舒率南美财货前来，郑克殷利用与蓝珑舒的关系套取了关于新西班牙的更多情报，尤其是在新西班牙做工的中国人和日本人，并且希望蓝珑舒能在下一次来做生意的时候带上一些，他会像之前买来匠人那样付钱。
冬，卫思蜀率西海舰队余部归来，带来了一批良货之余还带来的人和重磅消息：南洋、河仙的华人听闻扶桑遍地黄金，果真愿意前来！尤其是位于越南和高绵之间的河仙镇长官鄚玖声称河仙受着越南管制，生存不易，便也愿意派人到扶桑考察并与郑克殷相谈。
郑克殷见到了卫思蜀带来的河仙镇使者，向其承诺愿给鄚玖封王，鄚氏及其部众可以前往北境的北方开拓建国，与青丘、湄凿平级，称瀛洲河仙国，得到使者的高度赞许！
实际上郑克殷选择给鄚玖分封之地位于萨利希族系之地，即原世界线美国华盛顿州（以西雅图为最大城市）以及加拿大不列颠哥伦比亚省（以温哥华为最大城市），当地土著虽是渔猎经济，却发展出了大规模的复杂社会，大酋长能够掌控几干人，因而郑克殷并不打算亲自派兵征讨，交给鄚玖则是刚刚好。
至于来自南洋、河仙的人以粤人为主，由于考虑之后交给鄚玖带到北方瀛洲河仙国去，便首先将他们安顿在金京城市之中，建议他们经商、做手工业者或做劳工。
同年冬，科举考试、朝圣操练都如期开展，青丘国经过一年的运转可以说正式走上了正轨。
十二月郑克殷也借刘却前来金京向义帝述职的机会，了解湄凿国的发展，那便是至少稳住了其治下的澹部苗国人，使他们愿意围绕着三大城市（医州、雅湄、毕临）生活。
刘却也听从前一年郑克殷的建议，积极发展文教，常常与沈瑞书信交流苗国雅言的制定问题，也率群臣积极学习《承华元年烈儒教参考神言》。
除此之外，除了开辟农田种植玉米和小麦，刘却和余金声、陈枢也的确引导苗国人在毕临一带大种葡萄，今年迎来丰收，制造了大量的红酒，一度使瀛洲两国葡萄酒价格大跌，郑克殷便建议最好留下来用于和西班牙红夷贸易。
除此之外，刘却等人也终于找到了处理北方生番的正确方法，那便是通过贸易和清湖朝圣与菩毛、鸣实两族结交，可以从两族处得到煤炭、黑曜石等矿产资源，而清湖则是黑齿山中一片山谷大湖，以往各族生番其实也都会来此相聚。借此机会，湄凿国也在门徒达娄洛的帮助下得以记录菩毛人的语言、神话，给郑克殷收集九族传承碎片补上了重要一环。
至此，郑克殷已经能够将九族碎片全部得到——在制定《承华元年烈儒教参考神言》之后青丘国成功解读并记录了更完整的寨族神言和迈杜神言，利用陈博朗得到殷土神言，利用湄凿国得到菩毛神言，利用南征两哨得到珠磨师和通瓦神言，使郑克殷相信明年即承华二年就可以将烈儒教神言框架基本固定，接近完成在嘉洲的扩张。
进入承华二年，郑克殷便要准备将资源和精力大幅度向南征红夷一事倾斜，开始派出更多的士兵、文官、移民和国奴前往建设，并收迁通瓦人各社，争取这一年洛山城州能够达到万人规模！
此时洛山和圣迭戈互相之间都已通过生番间接认识，但在围歼红夷的传教所前，瀛洲青丘国还是要做好战略上的万全准备——毕竟一旦惊动了墨西哥城，就必须展开和新
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