北美洲再造中华

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决的办法，竟是采用南支的通用形式——

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    虎蒙、合江两部方言分别使用ㄇㄛㄏㄝㄌ（ohel）和ㄇㄛㄉㄝㄌ（otel），更为奇妙的是，北支的利善方言也使用ㄇㄛㄉㄝㄌ（otel）！

    郑克殷做出了裁定：“所以我们决定用ㄇㄛㄉㄝㄌ（otel）来表示‘头"，用ㄌㄧ`（ur）来表示‘毛"和‘发"，其他一些相关的概念都用ㄌㄧ`（ur）来组词表达。”

    既然讲到了“毛发”一词，众人便也很快联想到了“胡须”ㄏㄝㄧㄝㄍ（heyek）一词——在部分方言里正是使用ㄌㄧ`来表示“胡须”，在标准语中自然需要区分。

    郑克殷借机顺势引向制定标准语的另一个细节，那就是有些方言其实是丢了词首的ㄏ（h）的，比如部分越汕方言的口音将“胡须”发为ㄝㄧㄝㄙ（eyes），合江方言甚至干脆懒音成了ㄟㄙ（eis）！

    再比如前方谭家浪反思的“鼻子”一词，大多数方言都是ㄏㄙ（hus），岚袂方言和合江方言却是ㄙ（us），显然就是丢了ㄏ（h）音的结果。

    但其实这两些方言都仍然有使用ㄏ（h）的音位，并不存在说对于这两部人而言这个音难学难发的问题。

    因此全部有丢失词首ㄏ（h）音迹象的词，标准语都将把ㄏ（h）添回去，比如“胡须”一词丢音的方言不少，但标准语仍然需要“逆势而行”，发为ㄏㄝㄧㄝㄍ（heyek）而非ㄝㄧㄝㄍ（eyek）！

    这也正是标准语值得被尊敬的一大原因，那就是更古典、端庄，绝不懒音，如此人们听起来才会觉得足够正港。

    若是放任鹰阳自然形成通用语，只恐怕这类发音是丢了就丢了——毕竟多数方言都这么干，大家也倾向于发更轻松的音，而没有意识到这样就偏离了正港。

    追求正港（正宗），可以说是刻在中国人骨子里的一种价值倾向，这大概是早至周秦就形成的思维：

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    周公制定周礼，要求天下人共同使用同一套礼制规范和宗法制度；秦始皇下令书同文、车同轨，亦是制定标准，要求统一，而绝不放任民间自行整出偏差。看書菈

    进入到语言领域，人们也天然倾向于靠向标准语，这种标准语通常是首都地区的读书音，隋唐以来甚至会由官方制定一系列韵书来规范读音，尽管在古代条件下其实韵书的影响力远不如现代的普通话，但至少给人们竖立了正港的准绳。

    而这也正是让澳龙人明白何为正港的最佳机会。