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言学传统则一般使用?符号来表示加州土著语言中的长音。]
单从这些发音就可以看得出来这些方言的确都同处一门语言，但要做标准语，难度便在于挑出各方言中的共同之处，或者将标准发音定在各方言的正中间，形成全新的形式。
因此，尽管在场的诸多澳龙人恐怕都会觉得郑司长的部分发音前所未闻，有点古怪，却没有人听不懂。
当然由于“雅言”尚未真正制定出来，现在郑克殷主要讲的乃是蓝米道士方言、大绵方言与越汕方言结合并混淆起来的形式，对于牧村、林善两部的真正的南方人而言，听起来还是有些吃力的。
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在穿越以前郑克殷博士就深入了解过，旧金山湾区的三门澳龙方言（蓝米道士、大绵、潮青）互相之间的差别近似于闽南话内部的泉、漳、厦、台之间的差别，这一带各部社的人说话，互相都能够完全听懂；
而茶龙社乃是远迁南方的北支部社，可以说是分布在南方的异类，“收服南龙”时负责茶龙社的突骑和番商就有说过，那里的人的语言是最容易听懂的南方话；
那么，真正的南支澳龙语，其实就是越汕、牧村、林善三部方言，但因为越汕部长期与青丘山以北的部社交流，这一年来又深受殖民司影响，因而基本上已经完全能够听懂北支话。
在“重北轻南、以北统南”策略的指导下，剩下有困难的，便是牧村、林善两部了，这就像是蒲田、福州的人去了闽南发现自己很难听懂当地人的话那样。
但是，郑克殷要让包括牧村、林善两部人在内的全体澳龙人认识到，他们真的是同一个民族，讲的是同一门语言，便挥手示意，让在坐的与会者都注意浏览手头的纸页。
郑克殷手上也有，其上第一页画了八种事物，分别是湖潭中的水，石块，雷声，白盐，星月满天的夜晚，眼睛，牙齿，还有脚。
这些词，乃是几乎所有澳龙方言都使用同一种发音的词，可能仅有非常细微的口音差别：
水：ㄙㄧ（si）
石：ㄧㄌㄝㄍ（irek）
雷：ㄉㄌㄚ（tura）
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盐：ㄚㄝㄙ（aes）
夕：ㄇㄌ（ur，意为夜晚）
目：ㄏㄧㄣ（hin）
齿：ㄙㄧㄉ（sit）
足：ㄍㄛㄌㄛ（koro）
郑克殷微笑说道：“这些词，你们应当每一位都能完全听懂，并认为这样的发音是正港的。
“当然口音总是存在的，比如蓝米道士方言仍会说ㄚㄧㄕ（ai?）来表达‘盐"，但完全不影响互相之间的理解。
“这些单词，正是我们这儿的澳龙人皆为一家的坚实证据。
“毕竟在苗蠖语里，水的发音是ㄍㄧㄍ（kik），盐的发音是ㄍㄛㄧㄧㄛ（koiyo），而牙齿的发音是ㄍㄜㄉ（ket），苗蠖人说的话，若我们没有学过，我们是听不明白的。”