第三百二十八回 问佛法怀川悟空理 迎舍利…(1/2)
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一句话提醒了邵雍：
“倘若手诏是假的，那么使团之人有没有也是假的可能呢？”
“看今日之情形，尧夫贤弟分析的不无道理。然他们的目似乎并未达到，估计晚上还会进一步挑起事端。”
柳永不无担忧地言道。
这时，谢三推门走了进来：
“大人，那个吴姓香主果然是党项人。我亲眼所见其借着出恭之际，与那个姓拓跋的鬼鬼祟祟，不知在预谋些什么。”
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“好，继续盯紧他。除此之外，本官还有一件事情需要你去办。”
言罢，附在他耳边嘀咕了几句。
谢三连连点头道：“大人尽管放心，保证手到擒来。”
言罢，转身出去了。
洛怀川望着柳永道：“呵呵，我晓得七哥要做什么了。”
柳永微微一笑，也不答言，而是伸着懒腰，打着哈欠道：
“如今一切尽在我等掌握之中，终于可以眯一会了。”
被他这一说，邵雍也觉一阵倦意袭来，便也斜倚在榻上小憩。
然洛怀川并无倦意，见二人皆进入梦乡，遂起身准备去外面透透气。
待来到外面一看，四处香烟缭绕，往来的善男信女皆面带喜悦之色，与之前的情形简直大相径庭。
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辩才大师刚好讲经完毕，遂迎上前去道：
“大师处变不惊，着实令洛某佩服。但不知如何看待道清等小师父所做之事？”
“我与弘基同在慈云大师门下受教，若他在意这个住持之位，索性让与他好了。
待今夜佛宝归位，贫僧便去下天竺寺。我心清净，在哪里弘法皆是一样的。”
“大师不愧是证得第一义谛之人，洛某尚有诸多疑惑之处需向大师讨教呢。”
辩才大师闻他言说第一义谛，不由面露惊异之色：
“如此，还请到方丈室一叙。”
洛怀川自是欣然应允，跟随着他来到方丈室，坐定之后，辩才大师率先言道：
“洛施主适才既言第一义谛，想必对佛法有所造诣。那贫僧且来问你，桌椅树木可否成佛？”
“大师，《华严经》云：‘情与无情同圆种智"，情乃对人讲，无情乃对物讲。若按此理，桌椅树木自然可成佛喽。”
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“看来洛施主所言犹欠妥当。无情与有情正对法性与佛性。此二者本无二性，同为一理，皆为第一义谛大空所显。
汝眼前所见种种，大如狮、象，小如蝼蚁、饿鬼、天人等，无非因其真如自性之能量转换被恶业卡住，一时跳脱不出所致。
当我们转有情之识为妙智，证到究竟空时，心性自能融入一切。
彼时方知世间万法无一不是我清净之心所影现，犹不离我之佛性。故能转外六尘境为自身清净心性所包容。
然此大智、妙智等同虚空，尽包情与无情。如此方称‘情与无情，同圆种智。"并非说桌椅树木可成佛。”
洛怀川闻言，大有醍醐灌顶之感，不由感慨道：
“原是我依文解义了，大师短短数语，令在下茅塞顿开。
再问大师，佛经常讲‘万法无生"，时而又讲‘无生而生"，在下实在困惑，究竟是生，还是不生？”
辩才大师不由微微颔首道：
“难得洛施主对佛法有如此渴求之心，甚好、甚好。
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