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“那如果说得好，是不是明天可以休息一天，我还要赶快把干娘的礼物整好呢！”
“如果你小子能把这‘文武"二字解释得通透，明天放你一天假又何妨呢？”上官陌和宋师爷对看了一眼戏谑地说道。
“宋伯伯，您也是？”苏之文希冀地看着宋师爷。
宋师爷拍了一下苏之文的小屁股笑骂道“你这小子整天想偷懒！行，如果你真能解释得通透，老夫也让你休息一天！”
“哦，耶！”苏之文开心的跳了起来。
而后他皱起小眉毛托着下巴想了一会儿说道“那我先来说说这个‘文"吧！”
“在宋伯伯给我的《论语》中，孔圣人曾有言‘子以四教，文行忠信。"
“子贡问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
“‘弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。"等等从这些来看，所谓的‘文"应该是指文化素养，包括知识、修养、艺术等，宋伯伯、师父、余老你们说对吗？”
这几个老头陷入了沉思中，不一会儿他们几个都点了点头，上官老头又问道“那武呢？”
“‘武"取象就是持戈征伐，从大的方面就是‘战争"从小的方面就是‘打斗"。而在《左传·宣公十二年》中又有云“楚子曰：‘非尔所知也。夫文，止戈为武。"”
“师父您说这‘武"字是‘持戈征伐，"还是‘止戈为武"呢？”
“这‘持戈"和‘止戈"似乎是相反的意思，可是却是同一个字！”这几个老头陷入深思之中。
“小子认为无论是‘持戈"还是‘止戈"他们的目的都是相同的，都是‘使对方屈服"。”
“‘持戈"是直接使用武力使对方屈服。‘止戈"是使用非武力的方式使对方屈服，即以德服人。这里的‘德"我们暂且称之为‘武德"，而这里的‘武德"却又需要‘文"来支撑。”
“但是你想‘止戈"就必须先要‘持戈"，也就是你光靠嘴巴来劝解对方是很难使人屈服的。必须要有强大的武力作为支撑才能更好的‘以德服人"！这时我想就是‘武文"了！”
听到这里，这几个老人都点了点头，特别是上官陌更是开心，他嘚瑟地看着宋师爷。
“可是如果没有‘文"的话，你怎么能更深层面的学好武，用好武呢？这时就是‘文武"。”
“其实文无武则弱，武无文则蛮。从个人来说强大的人都是文武双全，文韬武略的。”
“从大的方面来说文明被野蛮征服，野蛮也常被文明收买。世间一物降一物，自己强大，外文内武，敢于不按常理出牌，实为使人屈服的最高境界。那‘文武"又何必分先后呢？你们说对吗？总的说来若一定要分‘文武"先后，那要看时机和场合，而不能一概而论之！”
苏之文眨着大眼睛看着他们。“好一个‘文无武则弱，武无文则蛮。"好一个‘自己强大，外文内武，敢于不按常理出牌"。小子真的不错！看来你就是文武全才呀！”上官陌哈哈大笑。
“‘要看时机和场合，而不能一概而论之"小子你这句话说得好！凡事的确是不能只看一个面，而应该因地制宜！看来你对‘文武"了解就是不一样，也算通透！”宋师爷也是哈哈笑了起来。
“师傅、宋伯伯，我这是过关了
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