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北宋第一女官

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番外一 论“道”(下)(1/2)
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    “生即有灭。生老病死乃是天经地义,既在俗世中,人皆不可避免。生命——本在一呼一吸之间。”

    布施双手合十,淡然的望向了崔少愆,让后者几不可察的轻挑了下眉毛。

    “想必大师定是知晓佛教三法印的。诸行无常与诸法无我,少愆浅薄的认知里,并未对其拜读过,我们姑且不论。但是涅槃寂静,当真不算长生?!”

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    崔少愆将世界上现存的宗教,在她的脑海里,全部都过了一遍:

    据她所知,基督教,天国后便可得永生;***教,信奉‘今生是短暂的,后世则是永恒的";犹太教,意在‘长命不死";而,道教,飞升后亦是为了那长生与大道……

    至于印度教和儒教,印度教的因果报应与轮回,她也没有深究细研过,不好细说;而儒教中的儒学经典,更是家喻户晓……亦是没有必要细说。

    所以一切的信仰,说“它们”皆是为了‘长生"这一诉求,并不算为过。但是布施的话语,却让她心中颇为不满。而对方的回答,更是不尽人意的让她直言回怼了过去。

    “每个生命皆会经历生老病死的过程。无论是人或物,皆有寿命。大限至,则终结。且是非亡不可,谁都无法逃脱。今日生,来日死——便是‘它们"最好的果报。”

    布施看着眉头就差打起结来的崔少愆,继续的解释道:

    “佛家认为,每个生命死后,皆要陷入那三世轮回之中。前世的‘业",今世来消;今生的福德,由来世去享。直至每个生命都脱离轮回的苦海为止,生生不息……故,‘今日生,来日死"便是众生最好的果报。”

    “来世去往西方极乐世界,便是涅槃的境界?!”

    听着布施的解释,崔少愆总算搞明白了涅槃寂静的含义——成佛寂灭、安乐无为、解脱自在。

    但是这些种种,在她理解看来,也算是“长生”的一种,如此说来,宗教之间的文化与存在,并不是很冲突,而且,皆有颇多的共同点。

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    心思蓦地沉稳如入定老僧的崔少愆,仿佛有了倚仗一般,朝着布施再次地追问道:

    “所以,大师!这世间,当真没有什么人或物,可以万世长存?”

    崔少愆认真的盯着对面和尚那炯炯有神的眼眸,直勾勾的望了进去。生怕对方有一丝一毫的动摇与反悔。

    “在贫僧有限的认知里,并没有。”

    布施这次给予了崔少愆一个斩钉截铁的答案。彻底的安抚了她那焦躁不安的心情。

    没错,此刻的崔少愆,她急切的需要这个世界的人,最好是得道高僧们,由他们来佐证一件事实,一件最近她不断经历的荒谬事实!好让她知晓,并不是她或者这个世界出了问题,仅仅只是接触的一些人,有问题而已!

    很是幼稚的求同存异,但是眼下的她,却迫切地需要它。

    再一次得到了肯定的答案后,了却了一桩心事的崔少愆,将心中的巨石落地后,总算是有空闲的时间,去询问一些其他方面——她颇感兴趣的话题了。

    “不知大师,可否会为了儿女情长而放弃家国大义?”

    “施主,为甚会有如此一问?莫不是施主要进行艰难的抉择,要舍弃小家而保卫‘大家"?”

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    布施看着面前那温文尔雅的少年郎,实在是
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