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这帮家伙一直就没有以反对派自居过，一直都自诩是革命的支持者，是卡斯恰尔同志的朋友同志，也是俄罗亚革命的主力军。他们对外嚷嚷的也是说自己是革命的自己人，从来没有做出过违反革命的事情，只不过和卡斯恰尔同志有不同的看法，不太支持这种理念罢了。这种情况下你怎么和他们分家？分家了在国外会被抨击成什么，其他同志会怎么看你？要知道国外也不全是列斯泽克主义者，还有支持民主主义和封建主义的人呢。
分家就意味着国际信誉要受损，因此卡斯恰尔也一直在头疼，思考该什么时候和这群自由派人士划清界限。塔奇米倒是建议了应当尽快分清楚关系，就是这个尽快，实在是太难做到了。
“那你们再想一下，他们和我们的理念一样吗？”奈菲同志问到。
“不能说完全不一样，只能说一点关系都没有。要不是因为他们还是支持临时府政与共和国的，估计我们早就一拍两散了。”乔瑟夫回答道。
在列斯泽克思想的作用下，国际上的正直者也开始出现了两种分化，从过去的勉强能凑在一起谈论事情变成派系不一的隔阂状态了。支持列斯泽克思想的越发支持列斯泽克，跟着卡斯恰尔同志走。不支持列斯泽克思想的则觉得完全没法合得来，五官不合，三观不一，多少有点看不顺眼卡斯恰尔这一派。能搞起义搞革命，多少家里也是有点钱，又或者是从这样的家庭中走出来的。你要说让他们第一时间就对列斯泽克主义完全明白理解，那多少有些不可能和过于魔幻了。
分裂，是的，分裂。虽然说国际上在面对起义或者革命时，大家伙都能站在一起支持，但要是说到了用什么样的方法改造国家的这一步时，大家就要分裂开来，互相敌对了。这大概就是炎明的那句古话，可以同患难，不能同富贵的道理吧。