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是以往的科举惯例了，第一场的四书五经的那几十道题目都被取消了。
第一场按赵昰的意思改成了考应用文，替在上都的王其昌写一份《剿寇申索军需》的奏折，为文天祥写一份《推用新降之人为辽阳安抚使》、为朝廷写一份《燕云各州告民露布》。
另外替赵昰写一份在逃出临安后的诰天下书，号召华夏之人奋起反击蒙鞑，大宋必定能夺回这万里江山。
这些应用文靠死读书是没用的，要钱粮的是最容易写的，可推举一个新降的将领做安抚使这就有点难办了，有什么理由让一个降将去任此***。
安民告示还需要了解朝廷对异族的政策，特别是华夏一族的概念，让这告民书既通俗易懂又具有说服力。
最坑的就是替赵昰写了，那时候的赵昰说难听点就是个丧家之犬，被人背着逃出临安，还没走到福建，更没有登基，如何有脸昭告天下。
更何况此刻的谢道清刚领着赵显出城投降，你充其量是个亲王，这……这里面又是在玩花活。这只靠死读书能写得出来才怪。
这题目里包含着许许多多的深意，这国不是丧在我赵昰手中的，我一出临安便立志复国，你别管我当时还不到十岁，事实就是如此。
前面那些人都不行，一个烂摊子丢给我，要靠我来擦屁股。对于当时的大宋亡国的事实，就看你如何去写了。
如何曲笔，如何粉饰，如何正面地表达一件极其负面的事情，其中精深微妙之处，揣摩透了，你便能得到赏识，对于将来那更是妙用无穷。
赵昰的用意不是在选拔官僚，他在找政治家，至少也是要有政治家觉悟的官僚。黑的说成白的，那不就是基本修养。
而第二场还是策论，这题目倒是中规中矩。作为主考官的陆秀夫出的题目摘自《韩非子》的显学--‘欲得民之心而可以为治"。
这已经脱离了儒家的学说，当然以前很多题目都和儒家学说无关，可单以法家来作为策论的也是很少见的。
不过韩非子也不是什么冷门的书籍，基本上这些士子也都读过，要做起来并不难。
这题目倒不是赵昰插的手，他对于古籍根本就不熟悉，这考试的题目是保密的，陆秀夫给他看时，他还觉得蛮好。
“得民心者得天下。”这话赵昰不可能不知道，他对于陆秀夫出的题目非常满意。
可等到几日之后，贡院解封。从尚书省呈上来的一百多份合格名单中，随机抽选了几份策论一看却是大呼上当。