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宙？”
宁修远微微侧首，看向蟾之神撒托古亚。
他可以积攒灵性，慢慢衍化这座虚无宇宙。
但他不能放任这个虚无宇宙，以超凡物品的方式存在。
因为超凡物品始终是外物。
需要不停提供灵性，才能维持运转。
因此最理想的解决办法，那就是将其吸纳，融入己身，化为超凡权柄！
“呼噜噜……祢已经有了答案。”
蟾之神撒托古亚敏锐察觉到宁修远提问中的关键词。
“这么说，我可以将其当做是一份超凡特性，吞服之后通过执行超凡仪式，将其容纳？”
“可以这么理解。”
“伟大的撒托古亚，祢曾说过，这座虚无宇宙至少容纳了三份高位特性，我若吞服，岂不是永远无法降格，止步于天使位格？”
－－－－－－题外话－－－－－－
【注1，摘自东汉末·徐整著《纪》。另外，郑重说明一下，克苏鲁文化发展至今，已经开始吸纳并整合仙侠文化，比如《玄君七章秘经》，又名《大地七秘教典》设定，就是以仙侠视角解释克苏鲁，所以本章涉及仙侠元素，绝非随意杜撰。
有读者老爷提到第四天灾，这个我也想到了（毕竟上本书才写过）。但本书不能写，诚如几位读者老爷的回答，会崩。每个类型的小说都有每个类型的调性，一旦转变，那就完犊子了，绝对崩。这点，我深有体会。
克苏鲁的严肃和无以名状风格，也不适合第四天灾的搞怪元素。
另外，关于仙侠元素，大家也不用担心会破坏克苏鲁的西幻风，不会多写，也没办法多写，仅仅以多元宇宙复杂背景呈现，就像机械亡灵之神的不朽者社会体系，勿要担心。
最后，我认为，克苏鲁神话之所以特殊，乃是因为它的背景是构架在我们现代人类的认知模板上，即世界地图为宇宙、维度、科技……等等。而非古代各族神话的上限在天堂、神国、天庭、西天……等等，连地球都没跑出去的小地图上。因此我认为，克苏鲁神话完全可以进行天马行空的二设。】