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五年，针对京兆府一地、一次就解送上百贡士的过热现象，唐武宗出台了不同道(省)最高可以送多少人的规定。
这和唐朝科举制度有关系，他们还没有正规的糊名，盛行“行卷”，京兆府这种地方聚集着很多达官贵人，你凑去“行卷”，升学率会大大提高。
当时的有识之士认为，此类现象是“朋党”的温床。唐武宗基于此逻辑，出台了政策。类比到明朝，是各地通过乡试的人数为定额，还没有到会试也分开的情况。】郁新叹道：#34;不错，彼时京兆府前十名甚至有个“等第”的称呼，盖因其泰半能”登第”。#34;
老朱：#34;这行卷之弊，不但需要糊名，还需要着录，防止考官辨认出考生的笔迹。我学了那宋朝的规矩不假，但这眷录的
活，实在是繁杂，得找着录官抄写一遍原答案，又得让对读官复核一遍有没有抄错，也不知道兔朝那1291万考生，如何做到彻底糊名?#34;
朱棣说了大实话：“爹……要是那么多的话，我觉得考官也认不出笔迹了，不需要有人重抄一遍。#34;
郁新：“别说认不认得出了，我觉得碰上的可能性都是没有的，毕竟有一千多万人呢。”#34;可以了，不要强调了!#34;老朱喝道。
老朱每次听到这一千多万，就感觉自己的心，少说被刺了一千针。
【由于战乱对北方的影响，文化、经济中心逐渐难移，北宋时，面对南方学子在科举里的强势表现，北人(山西)司马光与南人(江西)欧阳修展开了辩论。
司马光先后对皇帝提了两个建议。
1、改变考试范围，停止诗赋取人，提倡经义取人。——当时南方擅长诗赋，北方擅长经义，这个建议也是偏向北方。
2、分路取士，像广南东路、广南西路这种省份，要么30-40个举人里中一个，要么干脆一个也没中。对比起来，开封府5个人里就能中一个，差距太大了。
希望糊名时，注明某某路，咱们按省份的比例取士。无疑，这两点都利好北方，不利南方。
欧阳修就提出了异议，他觉得在北方选取解额时(理解为乡试通过人数)，由于应考的人少，考
试的人这一步就占了便宜，很多学业平平的人也可以过。
如果到了全国统考(会试)再给优待，就会造成有才的南方人落第多，平庸的北方人中第多。
请，凭才取士!】
这些东西，在场的文化人，全都知道。
郁新点评道：“温公(司马光)的第二点想法，或可说是希求公平；但这第一点的取消诗词实乃偏私。欧公(欧阳修)言天下之广，四方风俗异宜是有理的。#34;
金幼孜补充道：#34;且欧公是希望把经义进士科与诗赋进士科合二为一，按他们的总人数比例取。#34;
【这次争论的范围极广，最后的政策是，依然保留诗赋取士，增加了经义比重，增加了北方地区乡试通过名额，一定程度的倾斜了政策。
但最终没有进行分路
取士。
因而，南方的强势也没有被这种小改动影响到，自然而然的，南方占据了更多的政治资源，有些史学家认为，这种结构失衡削弱了北宋对北方的统治，和后来的南宋南迁也有不可分割的联系。
这个嘛……实话说个别北人，如司马光他也不像是对更偏远的西北领土有很大追求】怎么说呢，在场的文化人都尴尬到了。
好似那自己本来感觉藏得很好的私心，偏偏被扯出来，放在阳光下暴晒，还被敲锣打鼓呼朋唤伴来观赏……
哎呀，哎呀，真的好尴尬啊!老朱看了眼朱允蚊，叹了口气。
#34;怪不得之前说，若是你在位久了，我们的未来也是宋呢。#34;
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