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圣人面前，天子也是要执弟子之礼的。
就这样，刘贺在众目睽睽之下，登上了前往太学的阶梯。
他的身后跟着王式和博士官，再往后就是郡国属官和博士弟子了。
不管是什么身份，众人的心情都有一些澎湃，但是却又尽量压抑着。
哀而不伤，乐而不Yin。
这就是礼。
在太学，怎么能丢掉礼呢？
刘贺步步为稳，向着高处的太学走去。
在他心中，那些要在太学要做的事情，也越来越清晰。
……
一番“跋涉”，刘贺终于来到了太学外。
这太学四周，长着许多参天古树。
这些巨树，比未央宫里的那些巨树还要大。
有传言说，这些巨树是从秦王宫的边上移过来的。
因此，它们是整个长安城里最高大的巨树。
此时，这几十棵巨树已经落尽了树叶，躯干在秋风中发出“咯吱咯吱”的响声。
刘贺行走在其中，仿佛听到了无数老秦人的窃窃私语。
来年春天，此处一定是樾暗千层吧，那一定有别样的景致。
刘贺在前面走着，其余的人相距十余丈跟在他的身后。
他就犹如群马当中的那匹头马，鹤立鸡群。
不久，刘贺就走进了太学的前院，来到了孔庙前。
前院很宽敞，但也容纳不下几百人，因此此刻显得有一些拥挤。
许多人更是排到了太学外面去了。
在场的人当中，几乎没有人见过天子莅临太学的场景。
但是现在的天子只带了一个随从，和“孤身一人”也没有多大的差别。
这不仅能体现天子的平易近人，更能体现了天子对儒生们的绝对信任。
投我之木瓜，报之以琼瑶。
原本还有那么一点怨气的儒生们，对天子自然不会有任何的不敬。
他们全都一言不发地站着，状貌甚是恭敬。
刘贺看着面前的孔庙，发现它居然并不大，甚至不如世家大族的家庙。
在大汉，修建祭祀用的庙是自有一套礼制的。
比如从数量上来说，就有“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人无”的说法。
除了数量上的区别之外，形制、祭祀、音乐都有定制，都是不可以逾越的。
一旦越过了礼制，那就是Yin祀，不只是要受到嗤笑和唾骂的，更有可能受到朝廷的处罚。
大汉肇建之时，虽然太祖高皇帝就去祭拜过曲阜的孔庙，但他并没有像后世的君主那样给予孔子封号。
所以，孔子的地位尊崇确实不假，但孔家说到底也只能算是“士”，孔庙的形制自然就必须按照士的家庙的规格来修建。
刘贺面前的这座孔庙，恐怕是大汉帝国里“最高”的一座家庙了，但是仍然难免有些寒酸。
他站在门外，背手而立，久久没有说话，似乎在想些什么。
往里面看去，可以在正中的墙上看到一副孔子的画像——长髯曲身，叉手行礼，有先师风范。
隔着缭绕的烟气，刘贺有些恍惚，觉得这孔子的画像，似乎活过来了一般。
这时，太学令王式跟了上来。
“朕今日来得匆忙，未带祭品，但是仍然要给圣人上几柱香，行弟子之礼，聊表心意。”
“诺。”
王式连忙吩咐下去，博士官田王孙拿来三柱香，点燃之后呈送给天子。
刘贺接过来，不发一言，抬脚迈进了殿中。
三两步之后，他就来到那块牌位面前。
这块牌位比高庙里太祖高皇帝的牌位要小上两圈，却同样是用红色的篆书阴刻而成的，上面只有“先师孔子之神位”这
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