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楼混个私人包间，长孙无忌还是很满意的。
明达酒楼的么人包间可不那么容易混，后院的不用说了，那是皇家的地盘，李渊、李世民和李明达各自一个包间，连李承乾都没有。
就算前院的包间，除了给石天和李明达当媒人的高士廉，也只有云老爷子两人有包间。倒是李渊霸气，在后院抢了石天的包间不用，又跑前院去抢了个最大的包间专门用来打麻将的。
“这高句丽、新罗和百济都打下来了，怎么做才能让这里的人有认同感呢？”
对于石天和长孙无忌聊喝酒的事情，李世民没有丝毫兴趣。地盘打下来容易，控制也容易，可是这些人对大唐没有认同感，早晚还是要出乱子的！
李世民清楚，光靠大棒是控制不了太大的疆域的。治理一方，可不是下道命令就行的，只有让这些人认同了自己是大唐人的身份，这片土地才会真正成为大唐的领土。
这件事情从拿下突厥时他就在想了，再到后来的吐谷浑、高昌、龟兹，一直到现在的西突厥、高句丽、百济和新罗，他都没有想明白。
李世民这话题有些深了，已经是意识形态的问题了。想要数百万人认同大唐，让他们打心底里觉得自己是大唐人，这可不是一件容易的事情。
当然，李世民这话也可能是说给石天听的，石天将自行车弄到朝鲜半岛来卖，价格翻了十倍。石天对朝鲜半岛这些人的态度可是跟对待大唐百姓的态度截然不同。
这么高深的话石天听不明白，但是李世民这话他还真有心得。
前世的吐番，一直没有归属感，给了各种优待政策，你养一只鸡都给十块钱，结果收钱之后该闹事还闹事。
其实这怪不那些人，身处高原，地广人稀的他们其实物质方面并不匮乏。
相比物质方面，他们精神方面相对更加匮乏一些。没有娱乐，他们唯一的精神支柱就是信仰。
每当卖了牦牛有了钱，他们就会去嗑长头，转山转湖去朝拜。大召寺的佛像，布达拉宫的台阶，那是他们精神上最高的追求。
布达拉宫一千零八十个台阶，功德箱从山下摆到山上。
他们拿着用牦牛换来的钱，卷成卷，每到一个功德箱前，他们都会从皮袍中掏出一卷钱投入到功德箱中，供奉着那些高僧大德，因为那是他们的信仰。
后来吐蕃普及了教育，通了网，通了快递，有了智能手机。他们了解了外面的生活，学会了网购。他们买了车，买了新手机，买了各种各样的需要的东西。
年轻人也走出了大山，或求学，或打工，亦或者直接定居在了都市之中。
他们的信仰还在，只不过他们对待自己信仰的方式潜移默化地改变了，更加理性了，也没人再会被几句编造的鼓动之言就揭竿而起了。