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大唐重视教育，随着底层读书的人崛起，加上科举制度的成熟，到唐末时，已经不缺读书人了。
世家的影响力来源于读书人，失去了读书人的优势，再加上唐末战乱四起，世家的读书人遭到了大规模的杀害，世家也就消散在历史的长河之中了。
石天要上的奏折，主要还是从打击世家的读书人开始。
关于科举，从宋朝开始，就有了很大的完善，这方面的建议，石天还是可以给出很多的。
大唐不重视科举，主要是因为民间没有多少人，不管是科举还是举荐，最后进入官场的大多都是世家的人。
唐朝曾有项规定，科举考中之后，要先观察三年的品行才能入朝为官。对于这一条，石天就觉得应该舍弃。
电报机马上就要普及了，李世民很容易就能掌控整个大唐，完全不用担心这些考中的人里面有那些品行不端的人。
如果出面了品行不端的事情，即便他在再偏远的地方为官，李世民一个电报发出去，几天之内就能让他罢官丢爵，押回长安受审。
科举的内容也可以丰富一下，相比初唐只考经义等少数几项，宋朝考的就多的多了，什么诗词歌赋，经义策论，这都是必考的项目。
写完了考试内容，考试制度也需要修改。
相比大唐，从宋朝开始，科举最大的进步就是糊名。
唐朝科举，是没有糊名一说的，不糊名，阅卷时难免会有一些偏颇。唐朝很多诗人，参加科举之前，做的第一件事情就是扬名。
像陈子昂、白居易他们都用过这些手段。
到处留诗，让人把名声宣扬出去，等考试的时候，阅卷之人看到他们的名字，总会不自觉的给他们的分数来点分数加成。
糊名的制度推出之后，这样的情况自然很轻易就能够杜绝了。而且糊名还有一个好处，那就是让阅卷的人无法作弊。
除此之外，科举资质的问题也是一个麻烦的事情。科举这东西，不是你想考就能考的。即便你满腹经纶，想要参加科举，那也得有举荐人才行，而且还要五人联保。
一个学子作弊，其他学子就会受到牵连，一同取消考试资格。
科举选的是人才，又不是相亲，还要查一下家世。现在印刷术和造纸术已经成熟，那张卷子已经不值钱了，完全没必要设立这么多的门槛。
考试的制度解决了，那就再提一下结果。大唐科举，一次录取十个八个的人，对朝堂完全没啥作用。放开录取名额，降低一下录取标准，这一点还是很有必要的。
相比让世家子弟管理大唐，普通寒门弟子即便水平稍差一些，只要进入了朝堂，跟世家的人制衡一下，这一点肯定是利大于弊的。
给寒门学子一条出路，再造出几个典型，让寒门子弟看到跨越阶层光宗耀祖的希望，这样也能增加寒门甚至农家子弟读书的积极性。
一个科举的折子，就让石天和李明达忙活了大半天的时间。
忙完科举，石天给李明达倒了杯茶，让她好好休息一下，接着开始折腾起了教育的折子。
八岁不入学者，罚其父兄，这是大明的杨继宗的手笔。
这种制度在大唐显然是不可行的，李世民也没那么多钱实施。不过规范教学，分设年级，入学启蒙者为小学，识字作文者为中学，精通诗词经义者为大学，先把年级制度弄明白。
让朝廷出钱，在大唐各处设立学堂，这是个任重道远的事情。
不过把学堂与官员考核挂钩，把人才培养数与官员考核挂钩，让地方自建学堂，朝廷指派先生带着书籍去教学。
教学三年的士子，科举可得加分等等一系列手段摆在李世民的面前，至于他用不用，那就不是石天要考虑的事情了。
大唐初建，教育初兴，想要
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