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洪戈文不想把事情搞大，他不得不接住空中飞来的武士刀，说：“你们和这位车夫的事情已经了了，我不会和你打。”说着，将刀放在地上。
平头说：“你的，不想为这位车夫治病？”
洪戈文听他这样说，便看着他，想听听他说什么。
平头从腰带上取下钱袋晃了一晃：“今天我带的全部钱，有50块大洋，你赢了我，拿去给他治病。”
车夫是皮外伤，治病其实花不了多少钱，不过这50元到可以改善车夫一家生活好一阵子。
洪戈文说：“好。”
“我有个条件。”
洪戈文知道不会这么简单，便说：“你说。”
“刀剑无情，伤，残，死各有天命，你和我，是武士之间的生死战，你要是不愿意，5元大洋还给我就可以。”
平头这话一出，让周围的人又一次哗然起来，有人喊：“峨嵋师傅，算了，日本宁阿拉撒（惹）覅起。”
“覅要跟伊打。”
“欺负宁了，阿拉额警察呢？今朝哪能看覅着警察呢？”有人在问，警察为什么不在。
洪戈文听见了车夫的喊声：“师傅，我不…要…”这是车夫拼力在喊。
这个时候，中国人杀死日本人和日本人杀死中国人，是完全不同的结局。
日本人杀了中国人，只要往日本租界一躲，最多被押送回日本了事。中国人杀了日本人是要偿命的。
这个平头的浪人不是有多么崇高的武士精神，只是有持无恐而已。
洪戈文陷入了两难，他完全想不到事情会发展到这样的地步，他只是想保车夫一条命，没想到日本人不依不饶，走到了逼他决斗的地步。他并不怕死，可是他的职业不是拳师，是肩负神圣任务的革命者，他的身份和他的生命都不属于自己，而是属于那个崇高的事业。
可是事已至此，他能退缩吗，他一旦退缩，他的拳馆就要成为众矢之的，拳馆开不成，他还怎么开展工作？
在犹豫之间，洪戈文突然感觉此时的场面，和他在战场上与敌人的狭路相逢何其相似，狭路相逢勇者胜，不仅要战，而且要以勇猛的姿态打败敌人。
想到这里，洪戈文说：“好。”
平头立刻把钱袋子扔在了距离车夫不远的地上。
洪戈文仔细看着平头，见此人有30来岁，体型健硕，身材很高，如果不穿这身和服，他看起来全不似人们印象中的日本人。
洪戈文捡起地上那把武士刀，感觉重量还合适。
平头向洪戈文鞠了一躬。
洪戈文向平头行了抱拳礼。
平头抽出武士刀，扔掉了刀鞘。
洪戈文抽出了武士刀，扔掉了刀鞘。
平头两腿叉开，双手举起武士刀，刀尖朝天。
洪戈文从师傅这里了解过日本刀，对那些流派以及流派特点也有记忆，他看平头的架势，有些像源于日本萨摩的示现流。
这个流派的特点是快和狠。
照理说，快和狠是所有武术技击的特点，可是示闲流尤其的快和狠。
使用这种刀法的日本剑客，往往是小心翼翼接近目标，突然挥刀从右肩向左下方猛烈劈下，瞬间爆发出无可抵挡的力量和速度，如果对手举刀硬挡，很容易被弹回伤及自身。
本书第一卷说过，明代宗师程宗猷，综合日本刀和中国刀的特点创立了一套三十四式新刀法，又经历代各派高手修订，去掉了不适用的动作，再增加了一些新的实用招数，经师傅传到洪戈文这里的，就是二十九式的刀法。
洪戈文双腿成弓步，单手持刀，刀尖向上呈45度角。
平头一步步逼过来。
场面一下子安静下来，周围看热闹的没有人再发出声音，似乎他们的呼吸也停止
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