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说完便快步离开。
头山满本想找机会和陆时聊上几句，但终究没能插上话。
一帮“武士”离开了。
另一边，蒋国亮加快脚步，小跑着走来，
“陆教授！”
陆时迎上去，
“观云！你竟这么瘦了！”
蒋国亮有些幽怨地看了眼梁启超，没有回答。
梁启超走上来，自我介绍道：“陆教授，鄙人梁启超。久闻君之大名，今日得见，才知传言属实，君之博学多才，令人叹为观止。”
陆时听得浑身舒坦，
被历史上鼎鼎大名的牛人这么吹捧，感觉实在是爽。
陆时谦虚道：“任公谬赞。”
他岔开了话题，
“您此来东京是为了？”
梁启超说：“一是为了见你，向你求稿；二是……呵呵，说来惭愧，犬子思成当下还住在东京，我来探望。”
他为躲避清廷迫害而出国，所以梁思成出生于东京。
陆时左右看了看，
菊池大麓、夏目漱石，还有几个卫兵都在眼巴巴地看着自己。
他说：“任公，我们边走边说？”
梁启超点头，
“好。”
几人又往校门口走去。
风轻轻地吹拂，
道路两旁，古老的银杏树挺拔而庄严，
它们的枝叶在微风中轻轻摇曳，发出沙沙的声响。
陆时说：“任公，你来求稿，希望我写什么类型？”
梁启超一愣，随即大笑，
“若是旁人这么说，我定要批他狂妄！但陆教授你不同，什么类型都能写。”
陆时也跟着笑，
“那怎么可能呢？我就写不了物理、数学嘛~”
梁启超“嗯”了一声，陷入沉思。
其实，他想请陆时用《日本文明的天性》、《大国崛起》的思路写一写国内，但想到陆时的尖锐，说不定会越过君主立宪制度，直接跑去鼓吹革命，
那就有违《新民丛报》的初衷了。
在梁启超心里，事态还没发展到必须革命的那一步，
缝缝补补，还是有希望的。
他看看陆时，欲言又止。
陆时却是懂对方心中的纠结，笑道：“任公，你不会想让我写《大国崛起·清朝篇》吧？”
梁启超又一愣，
随后，他露出苦笑，
“陆教授，还真是什么都瞒不住你啊。我确实担心我国之国民性……”
陆时说：“任公，关于‘国民性"这个词，我始终觉得有些空旷了。”
梁启超一愣，
“这……你在《日本文明的天性》中，不是常用这个词吗？”
陆时回答：“我刚开始不想用，因为我认为这是对某个特定族群的普遍特性的一种信念。但挡不住夏目君、正冈子规先生喜欢这个词，非要让我用。”
梁启超听懂了，
不是“某个特定族群的普遍特性”，而是“对某个特定族群的普遍特性的一种信念”。
说白了，就是刻板印象。
梁启超问道：“那你是认为，国民性并不存在，而是一种想象？”
陆时回答：“一个民族肯定还是有共性的。一方水土养一方人嘛~看辜老先生的文章，国人的精神独立卓越；看您写的文章，卓然有少年气象。谁对谁错？”
梁启超回答：“都对。”
他甚至没有思考。
陆时点头，
“看这本书，读者会想，‘啊，我就是这样"；看那本书，读者又会想，‘这说的不是我吗？"。所以，国民性也是可以引导的。”
人类普遍如此，容易对号入座。
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