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陆时笑，
“你不问的话，那我来替你问好了。你肯定疑惑，为什么明明厌恶亨伯特的行为，却仍要让洛丽塔难产而死。一次新生、一个好的结局，不是更好吗？”
潘克赫斯特根本没想那么多，
她下意识地点头，
之后，又反应过来，担心这是陆时的陷阱，遂连连摇头。
陆时看得想笑，
“女士，你不必如此谨小慎微。反正你已经在博物馆是过街老鼠了，对吧？”
潘克赫斯特脸色阴沉，
心里很不爽，
但又不得不承认，陆时的优势太大了，掌握绝对主动，
现在不过是猫逗老鼠的游戏罢了。
她沉声道：“陆爵士，这种话就不要讲了吧？无非情绪的宣泄，有任何实质内容吗？”
陆时耸耸肩，
“也不知道是谁先宣泄情绪的？”
一句话怼得对方的脸一阵红、一阵白。
其他人又开始起哄，
喝彩声、笑声、嘘声四起。
陆时摆摆手，
“我们说回刚才的问题。各位，有读过尼采的吗？”
参观原稿展厅的人中，文艺青年不在少数，但对于尼采大多是走马观花，
没办法，哲学和美学研究起来都很枯燥。
这时，夏目漱石的导师史密斯开口了：“陆教授，没想到你是非理性美学的拥趸啊。想想也是，《狩猎》、《朝闻道》这些，某种程度上也算悲剧。”
对于他的话，懂的人自然懂。
但现场大部分人不明白，
有人问：“老绅士，能不能解释一下？”
史密斯清清嗓子，
“尼采的非理性美学中有一个很重要的论点——悲剧，是快感的源泉。”
此言一出，现场大部分人心里是不认可的，
但又没人反驳，
谁叫这是人家尼采说的呢~
史密斯轻笑，
“我知道大家不理解。一般来说，悲剧的主角是英雄，或者让人动恻隐之心的人，悲剧的故事便是他们受难的过程。”
有人说：“我不太明白。”
史密斯沉吟片刻，
“人在现实中，会被各种联结所牵绊，无法跳脱。而看悲剧的时候，则能站在旁观者的角度去看人物命运的起承转合，仿佛成了上帝，从而获得某种愉悦。”
这话很难理解，
但史密斯已经尽力了，
如果面对的是自家学生，他可能已经扯到叔本华的唯意志论美学上了。
众人还是懵。
陆时摊手，
“史密斯教授，你这说的，我都听不懂。”
史密斯一愣，随即大笑，
“你谦虚。”
他心知陆时不是真的听不懂，只是为了让其他人不至于下不来台。
陆时说：“我举个简单的例子吧……嗯……”
他看向潘克赫斯特，
“女士，当你看到洛丽塔对亨伯特主动的时候，你怎么想？”
还能怎么想？
当然是……
“快！跑！”
潘克赫斯特回答：“我想把她打晕了，装进麻袋里跑，逃离亨伯特的身边。”
陆时点头，
“明白了吗？这就是你站在上帝视角上看书才会产生的想法。你别忘了，洛丽塔是个小女孩，她没有意识到自己正被亨伯特控制，即使后来意识到两人的关系不健康，她仍然因为无法自立而被迫依附亨伯特，直到忍无可忍才决定摆脱。你站在上帝视角，觉得自己比洛丽塔更聪明、能更好地处理那种局面，你便获得了优越感和快感。”
其实，现代有很多电视剧便是类似的情况，
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