阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。
这些祭祀坑分两种：一种南北朝向，占大多数，埋的是斩首的青年男性；另一种，东西朝向，埋的主要是全尸的青年女子和幼儿。
根据坑中器物，孙河图、孙洛书推测，南北向坑是武丁王时期的，东西向坑是武丁的儿子祖庚和祖甲，甚至祖甲之子廪辛王时期的。总的来说，这些祭祀坑的使用时间跨度近百年。
从南北向祭祀坑看，砍头献祭是商王献祭时使用最多的方式：
有些人的颈椎上还残留有下颚骨，或上颚骨。在有的下颚骨上亦可以看到刀砍的痕迹。牙齿俱存，斩杀时惨状可想而知！
孙河图、孙洛书推测，在砍头之前，有些人牲可能经历过虐杀：有的骨架上肢骨或下肢骨被砍，有的人架手指被砍去，有的人架脚趾被砍去，还有的人被腰斩……
还有些人牲甚至被肢解献祭：有的被剖腹取肠、剁开肢体；有的被斧钺剁开肉块；有的骨头有刀痕，似经历过剥皮剔骨等操作……
孙河图、孙洛书推测，可能有些人牲是和猪狗一起被屠剥、烹食和献祭的。
在东西向祭祀坑中，人牲主要是青年女子和幼儿，大多被捆绑活埋，很多人保持着挣扎的姿势。
孙河图、孙洛书根据祭祀坑数量和人牲尸骸的数量，对比后推测：殷商王室献祭的主要场所是王陵区。
殷商王陵大约二十年左右增加一座（一代商王去世），祭祀坑则每年都会增加。王陵区大概平均每年会举行一次大型祭祀，并埋下一组祭祀坑，如此持续了约两百年。整片王陵区大约有上万人牲被杀戮祭祀。
虽然王陵中的殉人和祭祀坑中的人牲大都被砍头，但这两者间还是存在着细微的区别：
殷商的王陵祭祀对男性人牲和殉人多用斩首，甚至肢解，而女性则多能保存全尸。这背后的原因可能是：男性俘虏和奴隶具有反抗能力，砍头可以使其灵魂彻底驯服；相对而言，女***隶和战俘则缺少攻击性，甚至也有给男性先王和诸神充当***之用，自然需要保存全尸。
从这些尸骸的分布方式，可以看出，这片殷商王陵里不仅有人殉，还有人祭。
人祭和人殉不一样。人殉是商王死后，找些人给他殉葬，让那些人到地下去陪伴商王。这些殉葬者很多是自愿的，可能是商王的臣子或者亲属。
人祭，是把活人杀了送给神吃。甚至活人被生生肢解、剔剥，甚至烹饪加工，被现场参加祭祀的人们吃掉。
孙河图、孙洛书在墓道中发现了一个装着人头的铜甗，人头所属的躯体就在铜甗旁边。铜甗是蒸食物的炊器。据此推断，铜甗里面的人头是被作为食物蒸熟的，铜甗里的人肉，应该是被参与祭祀的商王亲属当场分着吃了。
发现大量的活人殉葬后，孙河图的脸色变得很难看。
在他盗掘的帝王陵墓中，有不少帝陵都有活人殉葬。但殉葬人数如此之多，他还是第一次遇见。
他意识到这片殷商王陵被无数冤魂缠绕，已经不再是寻常的帝陵，而是帝陵中最凶险的一种——帝冥鬼煞之地。
特别是在挖掘商王武丁陵寝时，孙河图根据墓穴墙壁上的绘画，推测武丁帝陵之所以用这么多活人献祭，是因为商王武丁的大祭司懂得沟通鬼神的巫术，利用大量的青铜兵器、礼器、人和动物的骨骼和鲜血，布下帝冥鬼煞大阵。
一旦时机一到，这位死去的伟大商王武丁就可以死而复生，重新返回阳间，继续兴风作浪、作威作福。
帝冥鬼煞之地实在太过凶险，孙河图虽然倒斗经验丰富，也没有把握能够破阵。
孙河图本想撤出武丁帝陵，但就在这时，孙洛书在武丁陵寝发现了大量的青铜鼎，按照八卦图案，成组摆放在一起。
居中阴阳鱼位置，有一尊青铜大鼎，体型重大，无数小件铜礼器和兵器整齐码放在大
本章未完，请点击下一页继续阅读》》