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，子申就会成为楚王，象群的地位水涨船高。
但是看到两者都迫不及待，生怕晚一秒对方拒绝的模样，岳川也不好棒打鸳鸯。
嗯，缘分这东西，奇妙无穷啊。
反正自己撮合成了，双方看对眼了，至于以后的日子过成什么样就跟自己没关系了。
“我见证还不够，不如这样，我给河神大人说说，让河神大人来吧。”
听到这话，象群一方有点迷糊。
什么河神大人？
我们心中，前辈才是至高无上的，其他的都得靠边站。
丹阳一方却精神振奋。
他们都是河神的信徒，虔诚且狂热的那种。
能让河神大人出来见证，既能保障这个盟约的稳固，又能增加河神大人对丹阳的脸熟程度。
一举三得啊！
“多谢前辈！”
古人习惯向天地、日月、山河之类的事物盟誓。
并不是因为神明之类的。
而是因为人的生命短暂须臾，日月星辰天地山河永恒。
古人没什么好的书写载体。
竹简会腐烂、石头会风化、布帛会沤糟。
所以，他们希望把誓言记载在一些永恒的事物上，保持不灭。
这是一种美好的寄托和信仰。
并不是想要依靠鬼神的力量约束彼此。
真有一方想背叛盟约，鬼神也约束不了。
毕竟上古先民时代，鬼神就是一个打工的，工具鬼。
两个大老板签单，会让自己的司机和门卫做担保吗？
鬼神真要能做到这种事情，还搞什么盟约，直接提着祭品请鬼神给自己办事不得了？
只是随着道德沦丧，信用败坏，再加上人们信仰发生改变，鬼神地位不断提高，人们开始有了寄希望于鬼神的想法和目的。
古代历史上很多类似的例子。
春秋时代频率很高的诸侯盟誓，使用最多的一句词就是“日月为证、山河为鉴”。
这里的“证”和“鉴”更多是一种文书记载，就像书写合同的纸张一样。
后来逐渐加入诅咒的内容，什么天诛地灭、人神共愤之类的，就说明盟誓的性质发生改变。
此时此刻，子申和龙象般若还是怀着美好的期望。
他们单纯的，述说自己的期盼。
他们都希望自己以及自己的子孙能在丹阳、在云梦泽这片土地上生息繁衍、安居乐业。
他们希望自己的子孙后代能互帮互助、互信互惠。
无论何时，无论起了什么争执，都要谨记“三尺巷”的精神，各忍一时、各退一步。
至于岳川招来的河神。
全程就是一个背景板。
从头看到尾，好像参与了全程，又好像什么都没干，捞了一波香火又哪来的回哪去了。